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观众心声
大银幕Dolby版。爱德华斯最佳，后启示录电影，关于越战记忆、种族压迫的寓言体，爱德华斯对此提供了一个可靠的回应。AI在东方躲藏，邪恶在西方扩张，机械世界(西方)摧毁自然世界(东方)未果。科幻不在视觉规模之大，本就不该是特效机器的霸权主义，而是先从根本上尊重景框内的一切被摄体、尊重物质现实复原的准绳，才是切实尊重虚构与想象。爱德华斯的创作姿态是完全区别于科波拉的，后者在Apocalypse Now中以胜利者的姿态滥用摄制权力(同越战中展示军备实力一般)，不含有批判意识，不纳入审视距离，只是在武装扫荡者的位置上重演并享受战争地狱的狂热。一贯坚持student filming规格的爱德华斯是真正意义上为数不多的好莱坞电影作者之一。The Creator是这个时代最美丽的好莱坞工业电影。年度十佳。
后面明明导弹全部发射了，那前面装什么白莲花呢？能创造仿生人，AI也一直在进化，但却不能远程攻击天上那么大的目标，必须人肉炸弹？然后整个世界是不是只有《西部世界》园区那么大，不然怎么上天入地都是在那呢？ PS：拜托不要再说剧本是AI写的了，我感觉这样太侮辱AI了。。。╮(╯▽╰)╭
机器人为什么种地当和尚，“新亚洲”有什么不可告人的秘密，都不提了。单说AI这东西，你会发现它在剧情故事体内的先进程度往往与其在制作特技效果上的先进程度成反比。也就是说，叙事逻辑的角度，观众视觉感知中与人类形态神情真假难辨的那种AI肯定是最先进最高级的，可这种档次的AI从制作拍摄角度反而是最容易实现的，你甚至可以直接让一个真人来演。“286号考生蔡明，你的女机器人小品准备好了吗？”……反过来，越是成本投入有保证特效技术很先进的作品中的AI，就越倾向于塑造那种一眼望去肯定不是人类的相对低端类型，因为在画面中用来表现这种“低端”和“易辨”（后脑勺下面有个大空洞）的技术手段会让观众感觉很高端！虽然这种高端是以牺牲故事设定基础逻辑为代价的：AI拟人都已先进发达至此竟然都不能克服如此碍眼的后脑金属洞？！
如果是IMAX画幅的话至少七分吧，现在的横版画幅实在是太别扭了，很多大场面完全没呈现出应有的质感，很小气。人物塑造苍白如纸，男主从头到尾不停一会儿一句shit，你追我跑，再抓再跑，一眼望到头的故事设计实在无聊透顶。游牧者、赛博神庙、电子僧侣、巨型坦克，必须承认美术层面确实很抢眼，但也不过是AI生成的科幻插画级别的景观电影，没有进行任何哲学层面上的深度挖掘，就好像是有和尚有庙却没有经书，你不知道他们究竟信仰什么，祈求什么，又为什么活着。就很像导演看见某个画师的设定集然后惊为天人，心血来潮就开始拍，但他自己都没想明白这些人、机器、仿生人是以一种什么样的共生关系存在，只是给了侵略者、革命者之类的立场，根本没有上升到像《攻壳机动队》那样的意识形态思考。创世者至少应该具备一些颠覆性的概念，而不是换张皮继续唬烂。
很棒的电影，打低分的我怀疑是没有看懂。紧贴最热门的ai主题，提出深刻的伦理问题。新的技术从来都不是问题的根源，问题的根源总是人类自己的罪性。把核爆编码的错误甩锅给模拟人，随后肆意猎杀模拟人，企图完全消灭模拟人。所谓的“游牧者”实际上是一个巨型的空中武器发射中心，用十字标不断地扫描地面，用导弹毁灭模拟人，将他们铲除干净。而被创造的模拟人反而更有人性，在对付人类的终极武器上，和人类的创意完全相反，却是用爱来“养育”的孩子。最终在舍己的牺牲当中，这种爱达到顶峰，给未来留下盼望。“游牧者”的毁灭是真正的救赎与解放。机器僧侣的创意非常棒，即便是模拟人，因为是根据人类的灵魂设计的，所以也有宗教需求。可以用u盘下载最后的灵魂到模拟人的创意也很赞。这不是一般的商业科幻片。