情节概要
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影迷共同选择
观众心声
觉得色彩反而掩盖了这部影片的亮色，不过这也是时代使然。受到诅咒的一生，注定要放逐的命运，在俄狄浦斯剧情一前一后加入两个以时间为序的现代片段，影射法西斯和人类的放逐，用一曲哀歌将整个人群都映射进俄狄浦斯的悲剧，夹私货中可见帕导功力。
#2021上艺联影展#Perché l’hai salvato? Per pietà.听到这句台词的时候整个人像过电一样从头皮开始发麻。结尾处神话与现实的连结通过Bologna得以完成，惊喜之一是这个男人以他的方式让人重新认识了这座红色之城（各种意义上的），之二是第一次在大荧幕上见到意大利60年代的Bologna城市影像。
帕索里尼的改编有诸多潦草、狂狷之处，或者说在地化，比如德尔斐神庙基本是棵逆光的大树，岔口争端（碾脚）的细节和斯芬克斯谜题都手持略过，对摩洛哥山地和群演的展现，透着左翼世界大同的劲头，但帕索里尼的重心又是知识分子式的，在成为情结之前，俄狄浦斯王关乎命运、欲望与视力，俄狄浦斯，字面意思是“肿胀的脚”，他焦虑与疯狂的核心，是某种视而不见，对真相的盲目与刨根问底，构成了情节上的张力，也是从心盲到失明的命运曲线，影片对眼睛包括捂眼的特写就是一种视觉上的预言，或许也是来自光明神的诅咒。而对现实的切入，包括吹笛的配乐，则暗示人物放逐至今的心理原型，充满苍凉、凄厉之势。
7.6/7.6 60年代是自我反思是年代，变成瞎子出走的俄狄浦斯最终被导演带至了当代，在如旧的笛音里吹奏着人类的欲望的挽歌，当他出现在工厂的场景里，只有冰凉的管道应对着前世的荒原，这样的呼应是悲壮的，导演敏锐发现了资本主义时代的弊端，杀了自然之父和奸了环境之母。
重看；“神话追求的是普遍性和超越性”（加缪语），从右侧入画的人物从现代历经远古再返回至现代，依然是右侧进入画框，除了时空的飞跃、回环和闭合，墙头旗帜的撤下也暗示现实政治的更迭，这一出永恒的悲剧寓言是人类提前预知却永远无法规避的谶语，疯狂与邪恶仍然在千年后同时滋养在同一个生命体/政治体内，空镜摇过婆娑的树顶，从开始的地方回到结束的地方。 屠戮时头顶的阳光如神明最后的警示，这种晕眩与后来刺瞎的嘶叫对应，父子两代的暴躁、狂怒、残酷互为映照；荒凉无垠的远景与工业时代的设施对应，他们注定要走向一个毁灭的未来。