剧情简述
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观众心声
当亚萍回到家乡，在山头再次起舞，他们是神的孩子。作为一个没有寻求到信仰，面临过信念崩溃，最无特征的汉族人，我从这一幕开始在放映厅里爆哭。我与很多人一样，都像是在城市里生长的、根部被水泥灌注的树，从未真的从眼到心去理解生命力本来还可以是什么样。还没查幕后故事，但能看出来是多年跟拍，摄影和音乐都相当不错，剪辑上一开头有些凌乱，但逐渐能看出导演或许想要一种散文叙事的形式，挺像国外的纪录片，一看确实有国际班底。建生是亚萍的另一面，当看到字幕说他曾喝药自杀，我整个人都不好了，虽然能理解。苗人的面貌在其中模糊又真切，外面的世界有着浓浓的杀意，他们仍保存着野性的纯真，在一次又一次杀戮之后存活，这样的生命力让我听得见山上的风声，闻得到伤口的残血气味，再度泪流不止。民族的历史抹去了，但他们活着，我却在假装。
#CathayPlay#看思观影，再纯洁的净土也不得不被政治、物质与机会主义所影响。
看到建生在日记中写道，“一个逆流而上的人会被所有世事挤压”，决定“随波逐流”之后，就想到曾经有三年再也不碰哲学的陈直，还有把所有书都收起来把写的东西烧掉的刘小样，还有…印象很深的一个画面是，字幕上打出建生在妻子面前喝下农药后，乌黑的云慢慢罩过了月亮，全片几乎都是这样含蓄克制的处理，其实背后有很多暴烈残酷的事件都被刻意隐去了，看导演访谈说现在不像年轻时，更想做云一样的东西，“云也可以厚重”。是的，“云”也是导演的温柔。
电影很好但放映体验非常差。不能理解为什么观众们总要在一些观众提问时议论、咂舌、离席，以展示自己的高贵与优越。能以自己的知识与审美理解一部电影有什么值得傲慢的呢？审美不构成权力，对审美的阐释才是。其他人也有他们的切入角度与知识体系，不是吗？在一个纪录片放映现场感受到这样的氛围，我只能说难过。再也不想看此类放映了。妈的，最烦装逼的人。
@NU SPACE 「后殖民理论模型教科书式的影像」一部纪录片可谓真正地把凝视诠释到了极致，影片中，苗族合唱团站在台上，被当地民众看，被汉人看，被外国人看，被游客看，被拍摄团队看，被坐在影院的我们看。他们始终是被我们当做他者而观看的，但我们却无法看到其本真的模样。正如宣传部部长那幅画所表达的，我们无法见到他们的眼睛。 同时苗族作为少数群体，被大多数所同化，在这一过程中，以前的信仰被掐灭，与此同时，新的信仰降临，在神与鬼之间，人昄依谁？